LAKAPLARIMIZIN TARİHİ KÖKLERİ
Dedeni öğren bölümünde yer alan ve Kızderbent'e yerleşim sırasında muhtarlık kayıtlarına geçmiş olan lakaplarımızdan bazıları kaybolmuş,değişmiş veya unutulmuş olsalarda çoğunun halen kullanılmakta olduğu hepimizin bildiği bir gerçektir.
Aslında muhtarlık kayıtlarında soyadı hanesinin bulunması kayıtların 1934 Tarihinde çıkan soyadı kanunundan sonra yazılmış olduğu anlamına gelmektedir ancak bu durum lakaplarımızın nereden geldiği gerçeğini etkilemez.(Devamı)
DARIOVASI İLE İLGİLİ TARİHİ KAYIT VE BELGELER
A.Darıovası ile ilgili olarak T.C Başbakanlık Devlet Arşivleri Gn.Md.lüğü Osmanlı arşivi kataloglarında ve Cumhuriyet devri kataloglarında bulunan kayıtlar:
a). OSMANLI ARŞİVİ KATALOGLARINDA:
Tarih: Hicri 29/Ra/1266 Dosya No: 8 Gömlek No:23 Fon Kodu: A.{ MKT. UM..?
1. Sarışaban'ın Darıova Köyünden Osman bin Ömer'i öldüren kardeşi Ali'nin eceli ile hapishanede öldüğüne dair mazbata ve Selanik Müşiri Rıza'nın yazısı
( Hicri: 1266 , Miladi: 1849' a denk gelmektedir)
Tarih: Hicri 25/Ş/1276 Dosya No:115 Gömlek No:52 Fon Kodu: A.{ MKT. MVL.?
2. Dikkatsizliği nedeniyle oğlu Ahmed'in ölümüne sebebiyet veren Darıova'lı Mehmed'in altı ay hapsedilmesi.
( Hicri: 1276 , Miladi: 1859' a denk gelmektedir) (Devamı)
KIZDERBENT'LİLER ARASINDA KONUŞULAN AĞIZ ÖZELLİKLERİ
Kızderbent mübadilleri, belirgin bir Rumeli ağzı ile konuşmaktadır. Özellikle 1. ve 2. kuşak mübadiller arasında bu ağız özellikleri hala belirgin biçimde korunmaktadır.
3.ve4. kuşak mübadillerde bu konuşma agzı yavaş yavaş kaybolmaktadır.
Ağız özelliklerinin başlıcaları özetle şöyledir:
1. "ğ" söylenirken; eğer kelimenin içindeyse yutularak konuşulur. Örneğin, "yağmur" yerine "yamur" gibi. Bu telaffuzda "ğ" harfinden önceki sesli harf biraz uzatılarak söylenir.
2. "ğ" söylenirken, eğer kelimenin sonundaysa ya da bazen "y" olarak konuşulur. Örneğin, "dağa çıkmak" yerine "daya çıkmak" gibi.
3. "h" sessizi genellikle "yutulur''. Örneğin, "hüseyin" yerine "üseyin" ya da ''mustafa'' söylenirken'' mıstava ''olarak telafuz edilir. (Devamı)
KIZDERBENT'TE SOFRA KÜLTÜRÜ
Globalleşmenin Türk Mutfağına Etkisi
Günümüzde kocaman bir köy haline gelen dünya, binlerce yıldır üzerinde taşıdığı geleneksel kültürleri hızla unutup sadece "en kısa sürede en çok para kazanma" ilkesi üzerine kurulmuş zevksiz bir ortak kültürün esiri oldu.
Globalleşme dediğimiz bu yeni kültürün en çok etkilediği sahalardan birisi de damak tadımız hiç kuşkusuz. Bir zamanların şaşalı saray sofraları da bundan nasibini aldı, yöresel lezzetler de Ortak dünya medeniyetinin en bilinen yemek kültürüne sahip Fransız, İtalyan, Japon, Arap ve Türk mutfakları da ancak "para kazanma" ile özdeşleşmiş bazı değerlerini ortak dünya mutfak kültürüne sokabildi. Sadece ekonomik değer ifade edebilen ve fast food kültürüne ayak uydurabilen tatlar, onlar da asıllarından uzaklaşmaya razı olarak- varlıklarını koruyabildi. (Devamı)
KIZDERBENT KÖYÜ GELENEK VE GÖRENEKLERİMİZ
Kıderbent'te Sosyal Yaşam
Kızderbent'li Mübadiller, etnik olarak Anadolu Türkleri ile hemen hemen aynı köklere dayanırlar. Bu nedenle gelenek görenek ve sosyal yapı olarak yerli halkla aralarındaki farklar nüanslara dayanır. Bu nüanslar da çok kültürlü ve çok dinli bir bölgede yüzlerce yıl yaşamış olmanın toplumsal izleri ile açıklanabilir. Yabancı ve dikkatsiz bir göz, yerliler ile mübadiller arasındaki bu ince ayrımları kolayca tespit edemez. ancak bu farkları birebir ortaya koymak için daha sosyolojik bir bakış açısıyla araştırma yapmak gerekir.
Çancılık oyunu
Dellikanlı başkanlıgının organize ettigi yirmili otuzlu yaşlardaki gençlerim bile hatırlamadıgı tarihini kimsenin hatırlamadıgı ne zamam nereden geldigi bilinmemektedir çok zamandan beride oynanmayan bir gelenektir(Devamı)
